Základy kabbaly v desiatich častiach (Eliphas Lévi)
Léviho listy budem písať postupne, po dvoch alebo troch dopisoch. Spolu desať majstrových listov je prebraných z knihy Mudr. Gérald Encause (Papus) Kabbala. Kniha (jedna z najlepších kníh o židovskej kabbale) vyšla u nás roku 1996 v nakladateľstve Volvox Globator.
Listy Eliphasa Léviho jeho žiakovi M. Montantovi, uverejnené v časopise L'Initiation, ročník 1891.
1. Všeobecná prolegomena
Vážený brat,
Dovoľte mi, aby som Vás takto oslovoval, pretože hľadáte s
úprimným srdcom pravdu a ste hotový nájdeniu pravdy priniesť obeť. Pravda, ozajstná
pravda bytia, nie je ťažko k nájdeniu: je v nás, a my sme v nej. Pravda je ako svetlo,
ktoré ale slepci aj tak nevidia.
Bytie je. To je nepopierateľná a absolútne pravdivá veta.
Exaktnou ideou Bytia je vedenie; jej ideálnym výrazom rozum; jej činnosťou je tvorenie
a spravodlivosť.
Vravíte, že by ste rád veril. K tomu musíte vedenie a pravdu
milovať. Pravá viera je premocná príťažlivá sila, ktorú úsudky o domnelom
Nekonečne priťahujú ľudského ducha. Jedine okkultné vedy dávajú istotu, pretože
používajú ako základ skutočnosť, a nie sny. Dávajú v každom náboženskom symbole
poznať Pravdu a omyl. Pravda je všade rovnaká, omyl sa rôzni podľa miesta, času a
osobnosti.
Sú tri takéto okultné sústavy: kabbala, mágia a
hermetizmus. Kabbalu, čiže hebrejskú tradíciu, by sme mohli nazvať matematikou
ľudského myslenia. Je to algebra viery. Svetu dáva myšlienku, zreteľnosť a presnosť
čísiel, duchu dáva neomylnosť v medziach ľudských schopností, a srdci hlboký
pokoj. Mágia, čiže veda mágov, mala v staroveku svojich predstaviteľov v žiakoch, a
snáď aj v náukách Zoroasterových. Je to poznanie tajných a zvláštnych prírodných
zákonov, využívajúcich a vytvárajúcich skryté sily, prirodzené alebo umelé
magnety, existujúce tiež mimo svet kovov. Je to skrátka veda o magnetizme v Univerzu.
Hermetizmus je veda o prírode, ktorú zhrnul svet staroveku vo svojich hieroglyfoch a
symboloch. Je to hľadanie životného princípu s túžbou dokonať veľké dielo.
Úsilie človeka o to, aby sám mohol vytvárať božský oheň prírody, ktorý plodí a
znovu oživuje všetky bytosti.
To sú predmety, ktoré chcete študovať. Ich obsah je
nezmerný, ale princípy sú tak jednoduché, že sú uzavreté a obsiahnuté v znakoch
čísiel a písmen svätej abecedy. "Je to Herkulova práca, podobajúca sa detskej
hre," hovoria majstri svätej vedy.
Žiaducim predpokladom tohto štúdia je presnosť úsudku a
úplná duchovná nezávislosť. Človek sa musí zbaviť všetkých predsudkov a každej
zaujatosti. Preto Kristus hovoril: "Ak nebudete ako neviniatka, nevstúpite do
Kráľovstva Božieho," tj. do kráľovstva vedenia.
Najprv začneme kabbalou, pre ktorú mám toto rozdelenie:
Berešit, Merkava, Gematria a Temura.
V znamení svätej vedy atď.
2. Kabbala: účel a metóda
Pri štúdiu kabbaly máme usilovať o hlboký mier ducha a srdca. Duševný pokoj je výsledkom istoty, mier srdca dielom trpezlivosti a viery. Vedenie bez viery vedie k pochybnostiam, viera bez vedenia sa stáva poverou. Vedenie spolu s vierou dáva istotu. Ak ich chceme v sebe spojiť, nesmieme ich zamieňať. Predmetom viery je hypotéza. Tá sa stane istotou, keď sa objaví na základe evidencie, tj. bezprostrednej zrejmej pravdy, alebo je potvrdená vedeckým dôkazom. Veda konštatuje skutočnosti. Z opakovania skutočností vyvodzuje zákony. Všeobecné platné stotožňovanie zo skutočnosťou pri pôsobení tej alebo onej sily dokazuje existenciu (a platnosť) zákonov. Rozumné zákony sú nutne volené, chcené a riadené rozumom. Jednotnosť v zákonoch predpokladá jednotnosť zákonodarného rozumu. Tento najvyšší rozum, ktorý sme vzhľadom k Jeho viditeľnému dielu nútený pripustiť, ktorý však súčasne nemôžeme nijak definovať, nazývame - Bohom! Môj list dostanete; to je bezprostredne zrejmá skutočnosť. Poznáte moje písmo a moje myšlienky, a z toho usúdite, že som to ja, kto list písal. To je rozumová hypotéza; potrebnou hypotézou je, že vôbec niekto tento list napísal. Nie je žiadny rozumný dôvod domnievať sa, že je rozumová hypotéza mylná a klamná. Ak to prijmete bezdôvodne, utvoríte veľmi pochybnú hypotézu. Ak by sme však chceli tvrdiť, že list spadol z neba, vytvorili by sme hypotézu absurdnú a nezmyselnú. Podľa názoru kabbalistov získame tento postup:
Evidencia (bezprostredne zrejmá pravda) Istota Vedecký dôkaz Istota Nutná hypotéza Istota Rozumová hypotéza Pravdepodobnosť Pochybená hypotéza Pochybnosť Absurdná hypotéza Omyl
Ak sa neodkloní od dokázaných princípov, získa duch neomylnosť presne určeného druhu, pretože pritaká tomu, čo vie, verí v to, čo nutne musí prijať, pripúšťa len rozumom preverené mienenie. Pochybné mienenie skúma a nezmyselné domnienky odmieta. Podstata kabbaly tkvie v tom, čo Majstri nazývajú tridsiatimi dvoma cestami a päťdesiatimi bránami. Tridsaťdva ciest je dvadsaťtri absolútnych a skutočných ideí, vyjadrených v desiatich číslach a dvadsiatich dvoch písmenách hebrejskej abecedy. Sú to:
Čísla
1. Najvyššia moc 2. Absolútna múdrosť 3. Nekonečný rozum 4. Dobrota 5. Spravodlivosť 6. Krása 7. Víťazstvo 8. Večnosť 9. Plodnosť 10. Skutočnosť
Písmená
alef otec bejt matka gimel príroda dalet zákonodarná moc he náboženstvo vav sloboda zajin vlastníctvo chet rozdelenie tet rozumnosť jod poriadok kaf sila lamed obeť mem smrť nun spiatočníctvo samech všeobecná podstata ajin rovnováha pe nesmrteľnosť cade tieň a reflexe kuf svetlo reš vďačnosť šin jednotnosť tav syntéza
3. Použitie metódy
V minulom diele som hovoril o tridsiatich dvoch cestách. Neskôr pojednám o päťdesiatich bránach. Ideje, vyjadrené písmenami a číslicami, sú nepopierateľnou realitou. Členia sa a spájajú ako čísla. Logicky prechádzame od jedného k druhému. Človek je synom ženy, žena však vychádza z muža ako čísla z jednotky. Žena symbolizuje prírodu, príroda zjavuje zákonodarnú moc, tvorí náboženstvo, ktoré slúžia ako základ slobody a ktoré robia človeka pánom nad sebou samým a aj nad Univerzom. Zoberte hru tarokových kariet a zostavte z nich dve rady po desiatich kartách. Uvidíte všetky obrazce, vysvetľujúce písmená. Ďalej uvidíte výklad čísiel od jednej do desiatich v štvornásobnej obmene. Tarok čiže tarot je obsiahnutý v hieroglyfickej knihe tridsiatich dvoch ciest a krátke vysvetlenie k nemu nájdete v knihe, pripisovanej patriarchovi Abrahámovi, ktorá sa nazýva Sefer Jecira. Učený Court de Gebelin objavil ako prvý význam tarotu, ktorý je kľúčom k hieratickým hieroglyfom. Symboly a čísla k tomu sú obsiahnuté v proroctvách Ezechielovom a sv. Jána. Biblia je kniha inšpirovaná, Tarot je kniha inšpirujúca. Nazývala sa tiež Kolo, latinsky Rota; odtiaľ Tarot, ale aj Tóra. Starý rosikruciáni ju poznali a markíz de Suchet o nej hovorí v svojej knihe Illuminaten. Na túto knihu nadväzujú naše kartové hry. Španielske karty nesú ešte dôležitejšie znaky pôvodného tarotu. Používajú sa k hre Lombre, čo vlastne znamená LHombre, hru muža alebo človeka. Je to vlastne podvedomá upomienka na pôvodné použitie tajomnej knihy, ktorá obsahovala zasľúbenie a príkazy všetkých Božských bytostí. Najstaršie tarotové karty boli istým druhom medailí, ktoré sa neskôr používali ako talizmany. Clavicula, teda malý kľúč Šalamúnov, pozostával z tridsiatich šiestich talizmanov, na ktorých sa nachádzalo sedemdesiatdva symbolických obrazcov, odpovedajúcich hieroglyfickým znameniam tarotu. Tieto obrazce, mnohokrát pisármi pozmenené, sa dajú doteraz nájsť v starých rukopisoch Claviculae, ktoré sú uložené v parížskej Bibliothéque nationale a v knižnici Arsenalu. Skutočné autentické sú však len tie rukopisy Claviculae, ktoré dávajú radu tridsiatich šiestich talizmanov a sedemdesiatich dvoch tajomných mien. Ostatné, aj keby boly veľmi staré, obsahujú len sebaklamy čiernej mágie. Bližšie vysvetlenie sa dá nájsť v mojej knihe Rituel de Haute Magie.
V znamení svätej vedy celkom Váš Eliphas Lévi
4. Kabala I. Vážený brat, Berešit znamená Genesis čiže Stvorenie. Merkava znamená voz v narážke na voz a tajomné zvieratá v proroctvách Ezechielových. Berešit a Merkava obsahujú vedenie o Bohu a svete. Hovorím "vedenie o Bohu", a napriek tomu je pre nás Boh celkom neznámy. Jeho povaha sa úplne vymyká nášmu bádaniu. Absolútny praprincíp Bytia a všetkých bytostí sa nedá zamieňať s Jeho tvorením. Aj keď tvrdíme, že Boh existuje, nemôžme povedať, že je Bytím alebo nejakou bytosťou. Každé rozumové úsilie je tu márne a oprošťuje nás navždy od každého modlárstva. Pritom je Boh absolútnym postulátom celej vedy, absolútne nevyhnutelnou hypotézou, ktorá je základom každej istoty. V nasledujúcej vete vystavali naši starí Majstri na vedeckom základe túto konkrétnu hypotézu viery: "Bytie je. V bytí je život." Život sa prejavuje pohybom. Pohyb trvá s pomocou síl rovnováhy. Harmónia nie je ničím iným, ako výsledkom analógie a vyrovnávania protikladov. V prírode vládne súčasne nepremenný zákon a neobmedzený pokrok. Exaktné pozorovanie fyzického sveta nám ukazuje večnú premenu foriem a nezničiteľnosť substancie. Metafyzika odhaľuje analogické zákony a skutočnosti, či už intelektuálnom alebo morálnom svete. Na jednej strane ukazuje nepremennosť pravdy, na druhej fantáziu a mýtus; na jednej strane dobro, ktoré je pravdou, na druhej zlo, ktoré je lžov. Na týchto protikladoch je založená sila úsudku a cnosť. Cnosť sa skladá z dobroty a spravodlivosti. Ako dobrota je cnosť zhovievavá, ako spravodlivosť prísna. Dobrotivá, pretože spravodlivá, spravodlivá, pretože dobrotivá - a práve preto krásna. Táto veľká harmónia vo fyzickom a morálnom svete, ktorá v sebe samej nemôže mať vyššiu príčinu, zjavuje a dokazuje existenciu nepremennej múdrosti ako princípu a večného zákona, a stále činnej tvorivej inteligencie. Na tejto múdrosti a inteligencii, ktoré sú navzájom nerozlučne späté, spočíva najvyššia moc, ktorú starý Izraeliti nazývali Korunou (keter). Korunou, nie kráľom, pretože predstava kráľa by v sebe obsahovala predstavu modly. Pre kabalistov je najvyššou mocou Koruna Univerza a každé stvorenie je ríšou a vlastníctvom tejto Koruny. Nikto nemôže dať to, čo nemá, a my môžeme z toho, čo sa v účinkoch prejavuje, len predpokladať príčinu ako pôsobiacu silu. Boh (Najvyššia a prvá emancia) je teda Moc čiže najvyššia Koruna - Keter, ktorá v sebe obsahuje všetku rozumovú silu a všetky ideje, vytvárané najvyššou intuíciou. Spočíva na nepremennej pravde (Chochma) a tvorivej inteligencii (Bina). Je v ňom obsiahnutá najvyššia dobrota (Chesed) a spravodlivosť (Gebura), ktoré sa spájajú v ideál krásnej súmernosti, harmonickej krásy (Tif'eret). V ňom je stále prítomný víťazný pohyb (Necah), hmotný princíp, a veľký večný kľud (Hod) - schopnosť vývoja, princíp sily. Jeho vôľa je večné plodenie (Jesod) a jeho ríša (Malchut) Nekonečno, obývané svety. Zadržme: poznáme Boha.
Celkom Váš v znamení svätej vedy Eliphas Lévi
Ďalších šesť Léviho vynikajúcich listov po upgrade stránky !